木须的小窝

真的，对吧？

现在的他，就像个小孩子

……

鸣人，你真的很应该为自己和你父亲骄傲，呵呵

“看到长达成人的儿子，真的让我非常高兴。”
“因为你的名字是我命名的，因为你是我儿子。”
“是你的话，一定能发现那个答案。”
“我相信你。”
“木叶现在百废待举，拜托你了，鸣人。”

相隔十六年的父子会面，就是这样简洁有力，四代火影用最简单，也是最有力的方式向鸣人展现了自己对儿子的爱。
鸣人，大家都很为你骄傲。

1．尽管遗憾，和你在一起的时间，也就只有十年左右。
　　2．为了增进相互理解，请给予我们彼此足够的时间。
　　3．请与我多说说话，好吗？
　　4．不要吵架，不要打骂我，因为我不会咬你的。
　　5．我不听话的时候，总是有理由的，请你在责备我之前好好地想想。
　　6．请你相信我，因为我永远是你的伙伴。
　　7．你有学校也有朋友，但对我来说，我的生活中就只有你。
　　8．即使我上了年纪，也请不要遗弃我。
　　9．和你一起度过的岁月，我一辈子都不会忘却。
　　10．当我离开这个世界的时候，请你目送我离去，因为有你在我身边，我才能幸福地去天堂旅行。所以，请无论如何不要忘记，我一直爱着你。

我是在书店里看完这本书的。
这本书中的文字好像有种魔力，让你感觉就在齐藤一家身边；看着袜子慢慢长大；一起和阿进成长。
他们的感觉会慢慢渗进你的心里：快乐，悲伤，激动，安详。
袜子真的是只有魔力的治疗犬呢，抹去了明莉和爸爸的矛盾，把妈妈的爱带回他们身边，将一家人紧紧的联系在一起，跟邻居家刀子嘴豆腐心的让着讨厌狗老爷爷孩子般的闹着玩，让怕狗的爸爸爱上了狗狗，将阿进和明莉拴在一起……

“人要想了解自己，要先学会了解动物。”

它们跟我们一样，都是自然之子，然而他们却能够从小离开自己的妈妈，来到我们身边陪伴我们，无怨无悔。
就那么放心的将自己的交给我们，让我们变成它们的整个世界。
大概它们就是上天派来，净化人类心灵的天使吧……

   算是很久没有的有感而发吧，这篇日志。
上周末跟同学一起出去，沿学校附近的海边逛了一圈，发现灰色的硬邦邦的现代化都市中竟然还有保存的如此完好的柔软。
不太起眼的小玻璃木门，不走近细看根本发现不了那个精致却又不失异域风格的的小牌：“营业中”。推开门进去，一股浓浓的檀香为扑鼻而来。好高的门槛，像是在顽强地将一个城市的喧嚣阻拦在外面。恍如进入了《侧耳倾听》中的那间小店，当我还在满眼的神秘中思考这家会不会有一只叫做阿月的肥猫咪时，一个苍老却又不失儒雅的声音将我拉回现实：“请进请进！”
  向声源望去，看到了角落里的那位老人，很和蔼地冲我们笑着。我环视四周，发现这家店里满满的全都是民间工艺品。它们好像在一室的檀香中又有诉说着过去。老北京的兔儿爷，山西的虎头面具，泥塑叫虎，很精致的台湾的十二生肖挂坠，小巧可爱的的日本风铃，天津杨柳青的对福娃，憨憨的虎头帽，布老虎……木雕，锡器，泥塑，绣花鞋，小香包……
  一张张灵动的面孔印刻着沧桑，沉淀下来的古旧让人产生很依恋的感觉。熟悉的温暖，就是这种感觉。不同于欧式工艺的梦幻，而是切切实实贴在心口的温暖。
  仔细的将它们一个个看过去，努力的想记住每一个细节。老人家讲了好多工艺品它们身上的历史，感觉又回到了听大人讲故事的小时候。
  一个招财猫的风铃，清雅俭朴的花纹，与我平时印象中的富态丰满的招财猫大相径庭，但或许，这样的猫猫更符合文化中的那份清淡吧。它旁边的那只狸猫型的风铃，就这样在俏皮的庄重中，对它所承载的文化做了最好的诠释。
  


  

恍若梦一场。
寒假结束，开学，离家。
仿佛不可改变的自然规律。

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o(∩_∩)o...

这部电视剧我是从中间开始看的。
忙了一天的老妈，那些天总是很专注的守在电视旁看《走西口》，我有时便很好奇的瞟上几眼，后来瞟的次数越来越多，时间也越来越长。最后我索性坐下来跟妈一起看。结果，就彻底迷上了《走西口》。央视一套播完了，我们就守着山东台，天津台一遍又一遍地看。一气儿看下来心里那叫一个爽快——田青有勇有谋，正直大度有有情有义的君子风范，还有他偶尔耍的小脾气；田妈妈吃苦耐劳，不肯向命运低头的顽强；徐伯伯仁义正直，胸有为国大志，有慈爱善良，和蔼可亲但有时喜欢和田耀祖掐掐；说可爱但让人爱不起来，说可恨又让人恨不起来护子心切却又小心眼儿的田耀祖和爱占便宜但最终还是遵从了良心的梁满囤……田青和翠翠，豆花的有情有义，徐伯伯和田妈妈的情深义重催人泪下……
《走西口》向我们展示了山西人二百多年的血与泪，拼搏与辛劳。让我们被那种顽强拼搏，对儒家的仁义礼智信的融会贯通深深的感动着……
田家祖训：
大忠大爱是为仁  
大孝大勇是为义  
修齐治平是为礼  
大恩大恕是为智  
公平合理是为信
  
徐木匠：  

天下一统为仁  
民族兴亡为义  
自强不息为礼  
福亏自赢为智  
以义取利为信  


革命者：  

世界大同为仁  
祖国山河为义  
家国天下为礼  
刚柔相济为智  
一诺千金为信  


仁爱 忠义 礼和 睿智 诚信

二十世纪初年，素有“无平地沃土之饶，无水泉灌溉之益”的山西祁县，这里的乡民只有靠垦种上岭下坂活命。可是，三年一次大灾害后又赶上连续三年大旱，天天有人成为饿殍，民不聊生。于是，男人们背起简单的行囊，听着女人们合着血泪唱的《走西口》踏上了走西口的道路。故土难离也得离，心爱的女人难舍难分也得舍也得分，生活中充满了多少无奈和辛酸！

剧情介绍：该剧讲述的是民国初年，山西祁县年轻书生田青因家庭变故和生活所迫，背井离乡走西口的故事。他在历经数劫后终于在包头站住了脚跟，但因军阀混战，社会动荡，田青的驼队被军阀伙同土匪劫掠。破产后的田青，只得变卖刚刚赎回来的田家大院，还清了所有债务。田青带着儿子再一次走了西口。不过这次他们不去包头，而是要去大青山，投奔共产党，为革命筹款……


　　            杜　淳饰田　青               苗　圃 饰 豆　花      富大 龙饰 梁满囤  

  
             侯来天 饰 田耀祖                              王静饰淑贞                          储智博 饰 徐木匠

　　张嘉文涵饰裘巧巧                   杜志国 饰 刘一刀               张晶晶 饰 翠　翠

　　
附：
走西口”的具体含义  
　　先说西口，现在具体的意思有争议，有说是山西北部的黄河渡口杀虎口；有说是河北张家口以西。反正在清朝泛指山西以北，河北张家口以西的广大内蒙地区，如包头等地。明清时期，和蒙古人进行商品贸易，就要在口外几个定点进行，类似今天和俄罗斯，哈萨克斯坦接壤的地方设置外贸口岸一样。山西的商人要到口外去做生意，就得出关口，后来就叫走西口了。走西口后来就成了一个泛指，山西，陕西河北的商人去口外做生意，都叫走西口。

毛猴，也是老北京特有的一种民间艺术品。
  相传清同治年间，在北京宣武门外骡马市大街有一家名为'南庆仁堂'的药铺。某日，店中一配药的小伙计因没伺候好帐房先生而挨了一顿臭骂，小伙计怕丢饭碗只好忍气吞声。到了晚上，他在烦闷中无聊地摆弄着药材时，偶然发现蝉蜕具有某些形象特点，不由心中一动，便决定用中药材塑造一个'帐房先生'。他选取了辛夷做躯干，又分别截取蝉蜕的鼻子做脑袋，前腿做下肢，后腿做上肢，用白芨一粘，一个人不人、猴不猴的形象便出现了。拿给师兄们一看，也都说极象尖嘴猴腮的帐房先生。小伙计觉得很开心，算是出了一口气。就这样，在无意间世上第一个毛猴诞生了。流传到社会后又被有心人加以完善，逐渐形成一种深受人们喜爱的手工艺品。



从古到今，从人到事，包罗万象。作为开篇，我们选择了“北京玩意儿”。很小，很生活，手里揉的核桃，要纹理近似的“狮子头”；怀里揣的蝈蝈葫芦，镶个口得是象牙的；养只画眉鸟，笼子要黄花梨的……很细，但很有品位。比如赵珩先生笔下的“毛猴儿”，拆开了不过是药铺里的辛夷蝉蜕，但在曹仪简先生手里，便成就了世间万象。当然故事里还有故事，玩意儿后面还有玩意儿。
  只可惜现在的我们也只有听故事的份儿了。不能说是去圣远矣，但余辉却也多有不见了。

　　所以，与其说是纪念，倒不如说成怀念，贴切些。

　　说起北京旧时玩意儿，最有特色的当属“毛猴儿”了。

　　今天很多年轻人已经不知道毛猴儿为何物，加上毛猴儿所表现的生活内容和生活场景距离现实社会已很遥远，因此毛猴儿这种玩物如今只能在民俗与工艺美术展览中看到。毛猴儿的手工艺承传还能有多久？毛猴儿依托的那种市井百态已几近消逝，毛猴儿的生命也恐怕不会太长了。

　　制作毛猴儿的原料主要有两种，一是毛猴的躯干，那是用辛夷花骨朵儿做的，辛夷也称玉兰、木笔，江南能在正月里开花，北方则要二月底才能绽放。花蕾长半寸，表面有一层绒毛，呈棕褐色，很像是猴毛。二是毛猴的四肢和头部，用的是蝉蜕，也就是知了的壳。二者经过粘合，就能做成神态各异，栩栩如生的毛猴了。

　　辛夷花蕾与蝉蜕却有个共同的特点，就是同是中药材，辛夷有开窍作用，常常用来治疗鼻炎，而蝉蜕能清热降火，使用就更为广泛了，因此我总怀疑毛猴的始作俑者可能是中药铺的伙计。

　　毛猴儿的形体完全拟人化，能生动地表现人的各种动作，由此组成种种社会生活的情景百态，尤其擅长反映市井生活，最常见的老北京的街头场景，如剃头挑子、馄饨担子、推车卖水、洋车拉人、麻将竹战、对弈手谈、脚行搬运、街头锔碗等等。那种诙谐生动，用“沐猴而冠”比喻，是再贴切不过了。

　　旧时东安市场北门内的杂货铺子出售各式各样的毛猴儿工艺品，讲究些的还要配个玻璃罩子。我每次去东安市场，都会在卖毛猴儿的柜台前流连忘返，久久不肯离去。也曾在那里买过几组毛猴儿，好像有剃头的、拉洋车的。还看到过一组规模最庞大的毛猴儿，是娶亲队伍，前导有执事，中间是花轿，后面跟随有嫁妆箱笼，大约由三四十个毛猴儿组成，时隔数十年，至今仍在记忆中。

　　关于毛猴儿工艺起于何时，我没有看到过准确的文字记载，大概是这玩意儿不易保存的缘故，今天能看到最早的大约是清末民初作品。毛猴儿的现代传人，当属“毛猴曹”曹仪简老先生了。1986年，我在编辑《燕都》杂志时，曾去采访过曹仪简先生，那时他住在西安门惜薪司内的图样山。老先生温文尔雅，几间平房内摆满了他的作品，工艺精细，造型生动，除了许多传统题材外，还有不少创新。老先生嫉恶如仇，对社会上一些不良现象创作了各种讽喻作品，例如有一组题为《钻钱眼儿》的毛猴儿作品，别出心裁，格外生动有趣。曹仪简先生说自己是曹雪芹的后人，隶属满洲正白旗人，祖传一部《辽东五庆堂曹氏宗谱》，后来由他捐献给北京市文物局，1990年以线装本形式影印了五百部。

　　毛猴儿工艺为北京独有的工艺品，如同风筝哈、葡萄常、面人汤或双起翔的泥人儿、白大成的棕人儿一样，但在表现社会生活方面，却更为广泛和生动传情。它的创作素材源于生活，也源于对生活的观察。随着时代的发展，很多生活中的新事物也许会成为“毛猴儿”的创作源泉，像“毛猴儿玩电脑”、“毛猴儿唱卡拉OK”等等，可能是毛猴儿的新形象了。

　　匠心，将小小的辛夷花蕾，没有人注意到的蝉蜕，组成了世间万象，人情百态。巧哉，毛猴儿。——转载自福客网

明天要去大姨家，他们家最近刚刚买了可爱的小猪，要去看~~~~
顺便去拜访下他们家的猫，那只猫的妈妈和我是旧识哦~~
兴奋ing~
明天会把得来的照片传上来，请大家拭目以待~^o^